耶路撒冷城墙（上图）
今日读经：太24章
重要信息：弥赛亚的再来与审判。
这是本卷书的第五篇讲章，也是最后一篇讲章（24-25章），称为橄榄山讲论。
本章有关将来的预言，需要留意两点。首先预言了70A.D.耶路撒冷灭亡，同时也预言了世界的末了，即主再来的那日。
第一，预言圣殿被毁。（1-2节）
24:1耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
从21:23起，所有讲论都是在圣殿里讲的，耶稣驳斥文士和法利赛人（23章），之后就离开了耶路撒冷，公开敎导到此结束。
24:2耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
大希律执政第15年（20-19B.C.）开始整建圣殿，将圣殿在原有基础上扩大一倍，这项工程直到64A.D.才完工，却在70A.D.被毁。
没有一块石头留在石头上：指完全的毁灭，第二圣殿仅剩哭墙（西墙）。
第二圣殿（上图）
第二，灾难的起头。（3-14节）
24:3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
耶稣正坐在橄榄山上，就是先知撒迦利亚预言弥赛亚来临、建立神的国度时站立的地方（参亚14:4）。
亚14:4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
1.假基督出现（4-5节）
耶稣警告门徒不要被假基督迷惑。
24:4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
这些骗子在主后40-70年间吸引了大批热心的犹太人跟随他们。
在末世更是如此，日光之下没有新事。
2.灾难越来越多（6-8节）
战争（24:6）、饥荒、地震（24:7）。
24:8这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。
3.异端兴起、信仰受逼迫（9-11节）
24:11且有好些假先知起来，迷惑多人。
旧约常提及假先知（参王下3:13；赛44:25；耶23:16），他们声称得到神的信息，却传讲自己的信息。今天也有假先知传《圣经》真理之外的信息。
4.爱心渐渐冷淡（9-11节）
24:12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
24:13惟有忍耐到底的必然得救。
提后4:3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
24:14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
福音传遍天下是基督第二次再来的一个明显记号。
第三，临到圣城的灾难。（15-28节）
1.圣殿被亵渎（15节）
24:15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
这经：指的是《但以理书》的记载。
《但以理书》所说“那行毁坏可憎的”，原指在B.C.叙利亚王安提阿四世在耶路撒冷圣殿中以猪献祭给外邦神丢斯一事。耶稣引用这段经文，指出将来有极严重的亵渎，会给神的子民带来前所未有的大灾难。
70A.D.耶稣的预言应验，罗马将军提多毁坏耶路撒冷后，在烧毁的圣殿原址安放了一个雕像。当末日来临时，“那行毁坏可憎的”也会站在圣地亵渎神（参帖后2:4）。
帖后2:4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。
2.必有大灾难（16-22节）
24:17在房上的，不要下来拿家里的东西；
房上：当时犹太人的房子是平顶，有梯级直接通往街道。
24:18在田里的，也不要回去取衣裳。
70A.D.罗马军攻打耶路撒冷时，耶路撒冷教会正视这个警告，提前逃到约但河外的彼拉去了。犹太人历史学家约瑟夫记载耶路撒冷被毁时，有万犹太人死亡，大多数死于饥荒，九万七千人被掳。
24:19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
怀孕或奶孩子的时候，旅行极为不便。饥荒也会让怀孕与乳养格外困难。根据约瑟夫（Josephus）的报导，耶路撒冷遭围困，局势非常艰难，甚至有些妇人把自己的孩子吃掉（如利26:29;申:28:57;王下6:29）。24:20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
冬天或是安息日：都是不方便逃难的时候。
3.必有迷惑人的骗子（23-28节）
当圣城接近审判之日时，迷惑人的骗子会大大增多，他们四处招摇，以神迹奇事欺骗选民。然而，人子的再临乃是明显的，就像闪电般清楚，是没有人能误会的。
24:28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
尸首：代表罪恶（死亡是犯罪的结果）。
鹰：代表神的审判。
启8:13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”
这句话，指出当审判的时机成熟，审判就会立刻来临。
第四，耶稣再临的征兆和时间。(29-36节）
24:32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
无花果树……发嫩长叶的时候：有些人解释为以色列复国（比较何9:10；路13:6-9)。
24:34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
这世代：有人指门徒那个时代，也有人指整个邪恶的世代。
24:36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
第五，务必警醒等候主的再来。（37-51节）
1.义与不义在末日要分别（37-41节）
13:48网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。
13:49世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，
2.家主和贼的比喻（42-44）
24:42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
3.忠仆和恶仆的比喻。（45-51节）
24:45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
今日应用：
耶稣回答了门徒有关末日的问题，强调了在世界末日前将要发生的事情，指出他们无需为具体的日期紧张焦虑，应当警醒，预备自己活在神的心意中。
我们今天是否警醒生活、有否预备好自己？
背诵经文：
24:36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
备注：因参与服侍，每个主日暂停更新。
参考书目：
1.《马唐纳圣经注释》
2.《丁道尔圣经注释》
3.威尔斯比著，郑明芝译，《效忠基督：马太福音》，香港：证主出版社，。
4.坎伯·摩根著，张竹君译，《马太福音》，上海三联书店，。
5.《圣经·新约全书——新汉语译本·和合本（并排版）》，中国基督教两会出版，。
6.ArchibaldT.Robertson著，张麟至译，《活泉新约希腊文解经》卷一，美国活泉出版社，。
7.丘恩处著，《犹太文化传统与圣经》，纽约神学教育中心出版，。
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